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愛戀公園誌

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興建在祖居地的日本路-八通關日據越嶺道 走入祖居地(下)

作者:趙聰義
「貫古穿今-八通關越嶺古道重現典禮」徵文比賽一般文章組:甲等得獎作品

並對他說,在我們布農族的傳統中,當一個人跌倒時山下時,受到驚嚇,靈魂會留在那個地方。唯有拿起泥土,並喊三次自己的名字,靈魂才會跟著你。我把口袋的泥土放在他的手中,叫他帶下山。我想這樣他應該不會一直想剛才危險的事情,心也會安定起來。

途中,我們在仁木三十朗的死難紀念碑休息。這個紀念碑是這在古道中,職位最高的警察。站在路的轉角處看著紀念碑,想著如果我是布農族的槍手,我應該藏在那一邊。

晚上,我們停留在托馬斯。夜幕低垂,吃著以三石灶煮的了美味的晚餐,吃完飯後,喝了一點酒,熊熊的火焰,溫熱每個人的心。。在山上,酒是增加我們聊天的催化劑。我們以布農族傳統喝酒的方法,以輪杯的方式進行,喝第一杯都要向天地、祖先、自己,用手點酒。

喝酒的當中,表哥說了很多有關打獵的事情,像是獵物的在族人所受到的重視排法。依序是水鹿、黑熊、山羌...,他還感慨說大概以後沒有人會想到這裡了。卻在幾年後,八通關古道即將開通,那時就有一批批的登山客來此。布農族會因為這條路的開通,而找回屬於自己的集體記憶嗎。還是消失在整個山林呢?

太魯那斯-馬西桑 竹子和山陰

在托馬斯駐在所轉個彎,就是這條古道的支線,一條經過太魯那斯到逹馬西桑。支線古道已不能從托馬斯已經進去馬西桑,而是在繼續往前走到米亞桑,在米亞桑下切後經過米亞桑溪,上切經過太魯那斯(dalunas)大魯那斯布農語是細竹的意思。馬西桑(Mashisang)位在日出時山的陰影,馬西桑就位在陰影下,有山背或山陰的意思。

進入馬西桑是在今年的寒假事。我們尋著從南安進去,沿著拉庫拉拉庫溪左岸進去,從米亞桑轉入進入拉庫拉庫溪北岸,順勢走回卓溪。

途中經過了馬西桑,我的父親說,馬西桑是祖父所居住的故鄉。本來很早以前就有計劃要進去這個地方。第一次進入山中,因為是沿著八通關越嶺道走,所以沒有經過這個地方,那時表哥在大分指著遠方,那個地方就是馬西桑。第二次從南安進去到大分,再沿著支線進入太魯那斯,再到馬西桑。因為天氣的關係,我們只能走到太魯那斯,沒有辦法走到祖父居住過的地方。今年寒假我帶著一塊期待的心進入馬西桑。

卻忘了帶一瓶米酒,那時很懊惱。這麼會忘記這麼重要的東西,這叫我如何與祖靈對話。那時候表哥感覺很生氣的樣子,數落了我一下。難得進入祖居地,竟然會忘記帶喝的,慰祭袓靈(mai-tangus)。轉身向同行的族人,借了一瓶米酒。叫我好好的倒酒給我的袓先。拿著酒杯,心中好像空轉了一番。想著在這一路上,所遭遇的一切。Mailan-tangus一路跟隨,卻忘了帶著米酒,在我們的心中,一直深信著死去的祖先,仍然居住在這大片土地上。走在山林,卻有要有完備的山林知識外,最重要還是對祖先的崇敬。

大水窟-水池

入山的經驗中,大水窟經過了好多次。很喜歡站在南大水窟前,可以看到整個拉庫拉溪整個流域。這個地方是南投和花蓮的交接界處。

站在南大窟山,往八通關越嶺道東段遙望,可以看到喀西帕南山(Kasivanan)、秀姑巒山、馬博拉斯山(Makulas)、大水窟山(Uningav)、尖山(Haun-pudo)、南雙頭山(Antaonkon)、(Sinkang)新康山等三千公尺以上之中央山脈。山下發源出十數條大河,匯流十八公里長之拉庫拉庫溪(Lakulaku)。

往八通關越嶺道西段看,道路於穿越大水窟高原後進入台中州(即現南投縣),杜鵑營地、八通關、新高等駐在所而至東埔。並建立警察官吏駐在所(Kinsats-sukaisiu)。

看著所走過的部落,看著這一條完工於大正十年的古道。回顧著布農族在這塊土地的發展來看,古道對族人來說,並不是一個很重要的路。我們原本有屬於自己的獵路、姻親路。我們有自己的聯絡道路與台東、高雄、南投的族人聯絡,以大分來講,都可以一天的路程到達這些地方。他在臺灣的重要性,其獨特性完全是因為他串連起堅固的權力網絡,有著象徵日本權力的駐在所,教育所以及開發山中的可能性。這條古道在現代來說確是深具歷史意義的道路,但對於布農族來說,那是一條流離的路吧。

下山

每一次走出祖居地,表哥會叫山下的族人,在登山口等我們。我們會在那吃東西,並且把我們身上的食物,送給接我們的人,他必須在那個地方吃完,不能帶回部落。表哥會叫我對著祖居地唸著:「salizan,katu panduu hann luun,muanstua沙力浪,不要停留在山中,回到山下吧!」招換的我心。

每次唸著禱詞,心中對著這一條古道有許多感慨。在太魯閣事件後,日本開始推行「五年理蕃事業」,第一步就是沒收原住民的槍枝和彈藥。在治理的過程中發生了多起抗爭事件,這條路因此建立起來的道路。霧社事件後,日本為了切斷布農族人的聯繫,利用這一條古道將這一帶布農族遷移下來。日本離開的五十年,這條古道要正式對外開放。布農族要如何看這對我們來說,是什麼意義的古道呢?他要展現出對我們族人有什麼的意義,這是一條走向毀滅的過去?還是未來另一個政府展示權力的場所。我只知道布農的獵路在古道建立後,早已埋入古道下。

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